رح كويد التصوّف مبنيّ على ثمان خصال السخاء و الرضاء و الصبر و الاشارة و الغربة و لبس الصوف و السياحة و الفقر امّا السخاء فلإبراهيم و امّا الرضاء فلإسحاق و امّا الصبر فلايّوب و امّا الاشارة فلزكريا و امّا الغربة فليحيى و امّا * لبس الصوف فلموسى و امّا السياحة فلعيسى و امّا الفقر فلمحمّد صلوات اللّه عليهم اجمعين كفت بناى تصوّف بر هشت خصلت است اقتدا بهشت پيغمبر عم سخاوت به ابراهيم و آن چندان بود كه پسر فدا كرد و برضا به اسحاق كى * بفرمان خدا رضا داد و به ترك جان عزيز خود بكفت و بصبر به ايّوب كى اندر بلاى كرمان صبر كرد و به اشارت بزكريا كه خداوند كفت إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا و به غربت بيحيى كه اندر وطن * خود غريب بود و اندر ميان خويشان ازيشان بيكانه و به سياحت بعيسى كى اندر سياحت خود چنان مجرّد بود كى جز كاسه و شانهء نداشت چون بديد كه كسى به دو مشت آب مىخورد كاسه بينداخت و چون بديد كه به انكشتان تخليل مىكرد شانه بينداخت و بلبس صوف بموسى كى همه جامهاى وى پشمين بود و به فقر بمحمّد عليهم السلام كه خداى عزّ و جلّ * كليد همه كنجهاء روى زمين به دو فرستاد و كفت محنت بر خود منه و ازين كنجها خود را تجمّل ساز كفت نخواهم بار خدايا مرا يك روز سير دار و دو روز كرسنه و اين اصول اندر معاملت سخت نيكوست ، حصرى رح كويد الصوفى لا يوجد بعد عدمه و لا يعدم بعد وجوده صوفى آن